KEISHMER
PÉREZ TORRES
Los vínculos que unen al humano con la naturaleza en este siglo XXI se encuentran distantes y en declive, en parte por tomar los procesos de desarrollo colectivo como acumulativo a través de solo una línea temporal, teniendo al paradigma científico y los avances tecnológicos como indicativos de civilización avanzada. Éste pensamiento inherente a las dinámicas sociales contenidas en las construcciones de la modernidad posee unilateralidad de perspectiva, y en ello todas las condiciones de desarrollar poder sobre el otro.
En el territorio amazónico que comprende Ecuador, Colombia, Venezuela, Perú y Brasil, se encuentra el origen de culturas que adoptaron como medio de acceso a la sabiduría de la tierra bebidas categorizadas como narcóticas o enteógenas según definiciones en diferentes épocas de contacto occidental, creando mediante sus experiencias íntimas del cuerpo con la sustancia, posibilidad de sociedades y de un orden en ellas, sin atentar contra la especie humana y el espacio donde se sostiene, desarrollando en la Tierra sus acciones e ideas.
Una de ellas es el Yagé, tomada como medicina ancestral, se encuentra entre las bases ordenadoras del mundo para las culturas que hacen de esta bebida un uso ritual, permitiendo tras su consumo percibir aspectos psicológicos, sociológicos, ontológicos y metafísicos, entre otros conocimientos, que dan testimonio de acontecimientos místicos relacionados con el planeta, desdeñados en nuestras sociedades de consumo de modernidad globalizada.
El pensamiento occidental al entrar en la dimensión trascendente de la bebida de la selva se encuentra con acontecimientos que permean toda estructura por imposición consolidada, permitiendo la reivindicación del cuerpo como fundamento de veracidad en los estamentos de la vida del individuo humano; conectando con la historia de la Tierra, luz y oscuridad en escalas infinitas de la psique y una mayor conciencia de nuestra estadía respecto a este tiempo.
¿Qué relación establece el individuo humano con la naturaleza mediados por el consumo de Yagé y como se manifiesta por medio de elementos de creación artística?
El siguiente es un proceso investigativo de creación en las Artes Visuales que abordará posibilidades estéticas y estructuras de pensamiento activas en las inmersiones del cuerpo con atmosferas rituales de la liana de los muertos, permitiendo el desarrollo de construcciones simbólicas plasmadas en los elementos creados, propuestos como sintetizaciones de experiencias en ceremonias contemporáneas donde se ubica el ser urbano queriendo el encuentro con sí mismo y con los otros por nuevas manifestaciones cotidianas de la sociedad en la que cada uno se desenvuelve.